《〈世说新语〉通识》
刘强著
中华书局出版
中华书局近期推出的一套重要图书是陈引驰教授主编的“中华经典通识”丛书,读了其中刘强教授所写《〈世说新语〉通识》,有些感想。
刘强为国内知名《世说新语》研究专家,由他倡导的“世说学”研究已经在国内外产生了重大影响,是学界《世说新语》研究的重要收获。由他操觚撰写这本书可谓正当其人。这套丛书的定位是把中华传统经典以通俗易懂的方式推荐给社会普通读者,其中包含两个方面要点:一是需要有对于某部中华传统经典的具有学术性、知识性含金量的内容交代,二是需要有适合社会上普通读者阅读学习的文字风格。这两个方面应该说这本书都很好地达到了预期目的。
从内容知识传授的角度看,《世说新语》其书包罗万象,有“中古文化百科全书”之誉。从当代学术史的角度看,在研究魏晋时期的各个学科领域学术论著中,绝大多数都或多或少地使用援引了《世说新语》的材料。可见其书覆盖魏晋文化范围之广。如此广袤复杂的内容,还需要用深入浅出的语言加以表达,确非易事。但有过多年百家讲坛和各地书院讲演经验的刘强对此却能够驾轻就熟,纷纭复杂的《世说》书中内容经他妙手经营,呈现出简明有序的结构内容。
可以说,这样的排兵布阵全面概括了《世说新语》的精华内容所在,准确传达了该书覆盖的魏晋文化的全面情况,对于普及《世说新语》暨魏晋文化知识,可谓功莫大焉。
尽管如此,如果从追求完美乃至求全责备的角度看,我感觉该书还是有一些可以提升和充实的空间。
比如,《世说新语》能够被称为“中古文化的百科全书”,可见其所涉覆盖内容之广博。该书涉及《世说新语》内容的部分主要集中在清谈活动和名士生活行为两个方面。这两个方面固然也是《世说》其书展示魏晋风度的重要窗口,但纵观《世说新语》全书,我个人认为还有相当程度的可补充空间。比如,与清谈活动密切相关的还有人物品藻活动。人物品藻活动不仅对汉魏以来的人才选拔起到过决定性作用,而且对中国文学艺术批评的鉴赏传统建构形成产生了至关重要的影响。所以宗白华先生说:“中国美学竟是出发于人物品藻之美学。美的概念、范畴、形容词发源于人格美的评赏。”《世说新语》不但专设“品藻”门类,其他门类中也有许多与人物品藻相关的内容。如此重要的内容被忽略掉,不能不说是一个缺憾。
还有,《世说新语》记事上自汉末,下至东晋末,长达三百余年。此间社会环境和文化潮流都发生许多重大变化。这意味着,《世说新语》其书中所反映的社会文化内容,并非一个静止不动的平板二维图,而是一个充满流动轨迹的动态四维图。理解这一点,并将其贯彻在《世说新语》的解读分析中,也十分必要。仍旧以人物品藻为例,不同时段的品藻评价标准不同。汉代号称以孝治天下,将品德作为人物品藻的最高标准;而当人物品藻失去其选拔人才的实际功用后,其评价标准便逐渐向审美性方面转化。这些情况在《世说新语》中都有非常充分而精彩的记录。如果能够把握住这些规律特点再来解读诠释《世说新语》和魏晋风度,尤其是将此深奥的理论问题继续化为深入浅出的话语表达出来,庶几会更加立体,更加入木三分。
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