文章编号：1079 / 更新时间：2025-02-06 19:39:27 / 浏览：次

译林出版社

2024年3月出版

　

　

“神州联合科技公司”是一家提供物联网服务的私营公司。《登春台》的主体故事围绕着先后进入这里工作的四个人物徐徐铺开。通过这家“物联”企业，小说试图展现一幅从“物”到“人”彼此交错、紧密相连的时代图景。四位主角生于不同年代，长在天南地北，却被“神州联合”聚集一处，共同分享着“中关村软件园”和“后厂村”这一系列深含时代性的都市空间，也在这里听取到他者身上独具个性的生命故事。他们是社会发展历程的见证者，也是各自心灵遭际的倾听者。

　

　

生命无法缺少故事。讲故事，正是使人们产生相互联系的重要手段。在有限的现实时空之中，故事扩展人的生存世界和精神视野，给予人面对生活困境的耐心和不断超越的信心。但令人不得不承认的是，现如今，遥不可及的“远方”早已经变为唾手可得的“附近”，包含丰富褶皱的“故事”也成了平滑的“信息”。德国思想家本雅明曾直言，讲故事就是对独异的个人经验的表达。中国作家木心给出的形容则更为生动，他认为地图是平的、历史是长的、艺术是尖的。正是在这样的语境下，《登春台》所表达的关切得以凸显：除了社会与历史所构筑的水平视角，对生活与人心垂直层面的探索与开拓，或许能让人们听见和说出更多的故事，生发出更深的联系。

　

　

格非筑造“春台”，继而又开辟“春台”的语义空间。小说若以“春台路67号”为书名，同样具有悬念。然而，“春台”与“春台路67号”之间所具有的微妙差别，正是这位作家的用意所在。作为一个精确的地址，“春台路67号”是四位主人公的交际场所和工作单位，它勾连起时代、历史和城市发展中其余的道与路。“春台”却可以被视为作品人物的内心空间和生命单位。《说文解字》曰：“台，观四方而高者。”凭借一个轻盈的跳跃，“台”凸显为听故事和讲故事的心灵高地。格非借“春台”揭示出世情和人心的基本图式：世人登台，除了远眺，更欲诉说。于是，“春台”由一个日常空间深化为一个“讲故事的地方”，如同穴居人温暖的火堆安全圈，也如同蒲松龄奇幻的聊斋空间。

　

　

《登春台》还勾勒出一种空间形式上的对称性：与“台”所表征的熙攘“高地”相对，小说还写到许多静寂的“低处”。人何以着迷于故事？《登春台》中是这么解释的：“人有一种将自己替换成别人，又将别人变回自己的愿望和能力。在想象中，我们不仅能够深切地体会别人的悲苦，也能分享别人的快感。”正是在“故事”的“听和讲”的过程中，小说的主角们觉察到自身的生命位置，它不在摇摇下坠的低处，也不在至高至上的顶点，它或许恰好是一个“春台”的高度。“春台”之上，故事之中，有人心的真联系，有人格的大潜能。

　

　

登临“春台”，人得以从低平的生活之流中超拔出来，以宽阔的心胸洞彻生命的意义和人生的价值。在“春台”维系的高度上，人可以寄托深心与远思，拓展精神视野，扩充思想容量，从而实现极目天地间的无限可能。

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